الكنيسة القبطية الأرثوذكسية
Schwäbisch Gmünd

كنيسة القديس أبانوب

DE EN عربى

عن الأقباط

القديس مرقس
القديس مرقس

الكنيسة القبطية الأرثوذكسية هي كنيسة أرثوذكسية شرقية تأسست على تعاليم القديس مرقس الذي رافق بطرس وبولس وساعدهما في الخدمة والتبشير. وقد دعاه بطرس ابنه كما جاء في رسالة بطرس الأولى: "يسلم عليكم مرقس ابني" الأصحاح ٥: ١٣.

بشّر القديس مرقس بالمسيحية في مصر في عهد الإمبراطور الروماني نيرون في القرن الأول، بعد حوالي عشرين سنة من إتمام إنجيل المسيح وصعوده.

أول إنسان آمن بالمسيح في مصر كان إسكافياً يُدعى أنيانوس، ذهب إليه القديس مرقس بعد وصوله إلى مصر لإصلاح حذائه المتهالك من السفر. وعندما غرزت الإبرة في يد الإسكافي صرخ: "يا الله الواحد." ولما سمع القديس مرقس ذلك تعجب ورأى فيه فرصة ليحدثه عن هذا الإله الواحد. فشفى إصبعه وبدأ يبشّر بالرب. فآمن أنيانوس وعائلته وعمّدهم مرقس.

استطاع القديس مرقس أن يحوّل كثيراً من المصريين إلى المسيحية. وكان له تأثير كبير على المصريين فحطّم كالمطرقة (وهو معنى اسمه) الإيمان بعبادة الأوثان. وأصبح أول أسقف للإسكندرية وأول بطريرك للكرسي الإسكندري. وقد رسم أسقفاً واحداً وثلاثة كهنة وسبعة شمامسة.

أسس في الإسكندرية أول مدرسة لاهوتية في العالم، مدرسة التعليم المسيحي القادرة على مواجهة أفكار المدرسة الوثنية. كما وضع القداس الإلهي. وبشّر القديس مرقس بالإنجيل في أنحاء مصر كلها فآمن كثيرون وأسس كنائس عديدة.

استُشهد أخيراً من أجل إيمانه، ويُحتفل بعيده في اليوم الخامس والعشرين من شهر برمهات القبطي الموافق ٨ أبريل بالتقويم الميلادي.

البابا أثناسيوس
البابا أثناسيوس

الكنيسة القبطية مدافعة قوية عن الإيمان المسيحي. فقانون الإيمان الذي أقرّه مجمع نيقية والذي تعترف به كنائس العالم أجمع كتبه أحد أبناء الكنيسة القبطية العظام: البابا أثناسيوس (الذي عاش أيضاً في ترير سنتين في المنفى [حوالي ٣٣٥-٣٣٧ م]).
كتب قانون الإيمان الذي هو أساس الإيمان المسيحي ودافع عن الإيمان ضد الأريوسيين الذين زعموا أن ابن الله ليس من نفس جوهر الآب بل مخلوق. نُفي سبع مرات لكنه ظل ثابتاً في الإيمان ودافع عن حقيقة المسيحية. وهو معروف أيضاً بكتاباته عن الثالوث الأقدس وتجسد المسيح.

الرهبنة

بداية الرهبنة

نشأت الرهبنة المسيحية بشكل كبير في مصر وتطورت في القرنين الثالث والرابع. أصبحت صحاري مصر بشكل خاص مركزاً لنمط حياة روحي جديد: انسحب الناس بوعي من المجتمع ليعيشوا أقرب إلى الله في الصلاة والنسك والوحدة.

آباء البرية

الأنبا أنطونيوس
الأنبا أنطونيوس
القديس مكاريوس الكبير
القديس مكاريوس الكبير

من أهم الشخصيات في بداية الرهبنة أنطونيوس الكبير (حوالي ٢٥١-٣٥٦). يُعتبر «أبو الرهبان». انسحب أنطونيوس إلى الصحراء المصرية وعاش فيها ناسكاً وكرّس حياته للصلاة والصوم والجهاد الروحي. جاء إليه كثيرون ليتعلموا منه فتكونت حوله أولى جماعات النساك.
وصف أثناسيوس الإسكندري حياته لاحقاً. انتشر هذا العمل في أنحاء الإمبراطورية الرومانية وجعل أنطونيوس قدوة للمسيحيين الراغبين في حياة نسكية.

في البداية عاش كثير من الرهبان كنُسّاك (وحدهم في الصحراء). ثم نشأ شكل ثانٍ من الرهبنة: الحياة الجماعية في الدير. طوّر باخوميوس هذا الشكل بشكل خاص في القرن الرابع. أسس باخوميوس أديرة منظمة بقواعد ثابتة وعمل مشترك وصلاة وهيكل واضح. انتشر هذا النموذج بسرعة وأثّر لاحقاً على الرهبنة في أوروبا أيضاً.


أماكن مهمة للرهبنة المبكرة

راهب
راهب
راهب
راهب

أصبحت عدة مناطق في مصر مراكز مهمة للرهبنة:

  • صحراء نتريا
  • منطقة الإسقيط (وادي النطرون اليوم)
  • صحراء القلالي
عاش هناك آلاف الرهبان إما وحدهم في قلالي أو في جماعات متفرقة.

أهمية الرهبنة للمسيحية

أثّرت الرهبنة المصرية على المسيحية بأكملها. سافر كثير من الحجاج من الإمبراطورية الرومانية إلى مصر للتعلم من الرهبان. وانتشرت أفكار الحياة النسكية والقواعد الرهبانية والانضباط الروحي لاحقاً إلى فلسطين وسوريا وآسيا الصغرى وأوروبا. وحتى اليوم تلعب الرهبنة دوراً محورياً في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، وكثير من أقدم أديرة العالم لا تزال في الصحاري المصرية.


البابا كيرلس السادس

البابا كيرلس السادس
البابا كيرلس السادس
البابا كيرلس السادس
البابا كيرلس السادس

من الرهبان المهمين في تاريخ الكنيسة القبطية البابا كيرلس السادس (١٨٩١-١٩٧١). كان راهباً قبل انتخابه بابا وجلب إصلاحات روحية واجتماعية كثيرة للكنيسة. اشتُهر بتواضعه وإيمانه العميق وإهتمامه بالفقراء. وفي عهده شهدت الكنيسة القبطية فترة نمو وتجديد واضح.

البابا كيرلس السادس
البابا كيرلس السادس
العذراء مريم - الزيتون
العذراء مريم - الزيتون

اهتم بالتعليم وبنى كنائس وأديرة جديدة وقوّى جماعة المؤمنين. يُعتبر من أعظم البابوات في تاريخ الكنيسة القبطية الحديث. وقد صنع معجزات كثيرة.
وفي عهده ظهرت العذراء مريم. المزيد في ويكيبيديا
العذراء مريم - الزيتون

الأقباط اليوم

البابا تواضروس الثاني
البابا تواضروس الثاني

الكنيسة القبطية التي يزيد عمرها عن تسعة عشر قرناً ورغم وحدة الأقباط واندماجهم الكامل لا تزال كياناً دينياً قوياً وشخصية مسيحية واضحة في العالم.

لا توجد أرقام رسمية عن عدد أعضاء الكنيسة القبطية الأرثوذكسية في مصر. التقديرات حوالي ٢٠ مليون على أقل تقدير. ومنذ ١٨ نوفمبر ٢٠١٢ يقود الكنيسة القبطية قداسة البابا والبطريرك تواضروس الثاني. يُعتبر الخليفة ١١٨ للقديس مرقس.

كانت الهجمات المتزايدة من المتطرفين الإسلاميين على المسيحيين وتدهور الأحوال المعيشية بشكل عام من العوامل الرئيسية التي أدت إلى أكبر موجة هجرة قبطية من مصر. «وَحَدَثَ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ اضْطِهَادٌ عَظِيمٌ عَلَى الْكَنِيسَةِ الَّتِي فِي أُورُشَلِيمَ، فَتَشَتَّتَ الْجَمِيعُ فِي كُوَرِ الْيَهُودِيَّةِ وَالسَّامِرَةِ... فَالَّذِينَ تَشَتَّتُوا جَالُوا مُبَشِّرِينَ بِالْكَلِمَةِ.» أعمال الرسل ٨: ١، ٤

هكذا نشأت جماعات قبطية كبيرة في كندا والولايات المتحدة وأستراليا.
كما نشأت جماعات قبطية في دول أوروبا الغربية خاصة في ألمانيا وفرنسا وإيطاليا وهولندا والنمسا وسويسرا.
الأقباط موجودون في أوروبا منذ حوالي ٢٨٥ م. المزيد تحت هذا الرابط.

العائلة المقدسة
العائلة المقدسة

في العهد القديم نبوءات تشير إلى مصر. فيقول سفر النبي إشعياء (١٩: ١٩): «فِي ذلِكَ الْيَوْمِ يَكُونُ مَذْبَحٌ لِلرَّبِّ فِي وَسَطِ أَرْضِ مِصْرَ.»
إقامة العائلة المقدسة في مصر لها معنى كبير عند الأقباط: مصر كانت البلد الوحيد خارج وطنه الذي أقام فيه الرب.
بُنيت كنائس في الأماكن التي أقامت فيها العائلة المقدسة ولا يزال الناس من جميع أنحاء العالم يزورونها حتى اليوم.

شفيع كنيستنا - القديس أبانوب

أيقونة القديس أبانوب
أيقونة القديس أبانوب

كنيستنا مكرّسة على اسم القديس أبانوب، الشهيد الصغير الذي مات من أجل إيمانه المسيحي في عمر ١٢ سنة فقط. وهو رمز لقوة الإيمان والتكريس ويلهمنا في حياتنا الإيمانية. تحتفل الكنيسة القبطية بعيده في ٣١ يوليو.

قصة القديس أبانوب

وُلد أبانوب في مدينة نهيسة بدلتا النيل وحيداً لوالدين مسيحيين تقيين توفيا مبكراً. عندما كان عمره اثني عشر عاماً سمع كاهناً في الكنيسة يشجع الجماعة على الثبات في الإيمان وسط اضطهادات الإمبراطور الروماني دقلديانوس. بعد ذلك تناول أبانوب الأسرار المقدسة ووزّع كل ممتلكاته على الفقراء وانطلق سيراً على الأقدام إلى مدينة سمنود.

في الطريق ظهر له رئيس الملائكة ميخائيل في مجد سماوي وأخبره أنه سيتألم في سمنود ثلاثة أيام ويشهد لإيمانه في أماكن عديدة. في سمنود وقف أبانوب بشجاعة أمام الوالي الروماني واعترف علناً بإيمانه بالمسيح ورفض عبادة الأوثان. فعُذّب بشدة لكن رئيس الملائكة ميخائيل شفى جراحه في كل مرة بأعجوبة. وبهذه الآيات آمن كثيرون ونالوا إكليل الشهادة.

أمر الوالي بنقل أبانوب بالسفينة إلى أتريب حيث عُذّب كثيراً. وأثناء الرحلة أُصيب الجنود بالعمى وشُلّ الوالي ولم يُشفوا إلا بصلاة أبانوب فاعترفوا بإيمانهم بالمسيح. وفي أتريب أُلقيت عليه حيات سامة فلم تؤذه. وهذا الانتصار أيضاً قاد كثيرين بينهم ثلاثة سحرة إلى الإيمان. وأخيراً قُطع رأسه بالسيف واستُشهد.

لفّ رجل تقي يُدعى يوليوس جسده بكتان فاخر ونقله إلى مسقط رأسه نهيسة. وفي عام ٩٦٠ م نُقلت رفاته إلى كنيسة العذراء مريم والقديس أبانوب في سمنود حيث ترقد حتى اليوم. وفي هذه الكنيسة بئر يُقال إن العائلة المقدسة - الرب يسوع والعذراء مريم والقديس يوسف - شربوا منه أثناء هروبهم إلى مصر. وحتى اليوم تُسجّل معجزات وظهورات عديدة للقديس هناك.

الفن القبطي والأيقونات

الأهمية اللاهوتية

الضابط الكل - القديس أنطونيوس
الضابط الكل - القديس أنطونيوس
العشاء الأخير
العشاء الأخير

الأيقونات القبطية ليست أعمالاً فنية بالمعنى الحديث بل هي لاهوت بالألوان. لكل عنصر رسالة روحية عميقة: المواجهة الأمامية للأشخاص تخلق لقاءً مباشراً بين القديس والمصلي. القديس "ينظر" إلى المؤمن والأيقونة تصبح بوابة ونافذة إلى العالم الإلهي. الإهمال المتعمد للمنظور والطبيعية ليس عجزاً فنياً بل قصد لاهوتي: الأبدي لا يُصوَّر بوسائل الفاني.
العصر الذهبي لرسم الأيقونات القبطية يمتد من القرن الرابع إلى القرن الثالث عشر.

سمات الأسلوب المميزة

الأسلوب القبطي يُعرف فوراً ويختلف بوضوح عن رسم الأيقونات البيزنطي أو الأوروبي الغربي.

الأنبا مينا بويط
القديس مينا (بويط)

العيون: أبرز سمة هي العيون الكبيرة المفتوحة على مصراعيها - لوزية الشكل بارزة وغالباً أمامية وموجّهة مباشرة إلى المشاهد. ترمز إلى اليقظة الروحية والنظر إلى العالم الإلهي.

النسب: الأشكال غالباً مسطحة وثنائية الأبعاد. الأجسام تبدو ممدودة والأيدي كبيرة. الهدف ليس التصوير الطبيعي بل التأكيد على الروحي فوق الجسدي.

الألوان: تسيطر ألوان قوية ومشرقة - المغرة العميقة والأحمر والأزرق والأخضر والذهبي. لا يوجد تقريباً تظليل أو منظور؛ الألوان تبدو مسطحة ورمزية.

الخلفيات: على عكس التقليد البيزنطي غالباً ما تكون الخلفية بسيطة مع أنماط نباتية أو هندسية أحياناً ونادراً بخلفية ذهبية.

المنظور الأمامي: يُصوَّر القديسون دائماً تقريباً من الأمام مما يؤكد التواصل المباشر بين الأيقونة والمؤمن.

ثيؤطوكوس
ثيؤطوكوس

تُصوَّر بشكل خاص والدة الإله (ثيؤطوكوس - حاملة الإله) والقديس مينا والشهداء الأقباط وآباء البرية مثل القديس أنطونيوس الكبير. لآباء البرية دور خاص إذ إن مصر مهد الرهبنة المسيحية.

تحافظ الكنيسة القبطية على هذا التقليد حياً حتى اليوم. فنانون مهمون في القرن العشرين وعلى رأسهم إيزاك فانوس (١٩١٩-٢٠٠٧) أحيوا الأيقونة القبطية وجمعوا بينها وبين الحساسية المعاصرة دون التخلي عن جوهرها الروحي. تُجمع الأيقونات القبطية في أنحاء العالم وتُعتبر شهادة مهمة على المسيحية المبكرة.

قصتنا في Schwäbisch Gmünd

تأسست كنيستنا لتوفير مكان للتجمع والصلاة والوطن الروحي للمسيحيين الأقباط الأرثوذكس في المنطقة. منذ ذلك الحين نمونا باستمرار وتطورنا إلى كنيسة حيّة.
الكنيسة متنوعة ثقافياً: سودانيون ومصريون وسوريون وألمان.
نرحب ترحيباً حاراً بجميع الناس الراغبين في التعرف على إيماننا أو الباحثين عن وطن روحي.

الأقباط في ألمانيا

 الأنبا ديوسقوروس
الأسقف الأنبا ديوسقوروس

ننتمي إلى إيبارشية جنوب ألمانيا القبطية الأرثوذكسية التي يقودها أسقفنا الأنبا ديوسقوروس.
للأقباط كنائس وأديرة في أنحاء ألمانيا.
في Schwäbisch Gmünd عام ٢٠١٧ تمكنا من شراء كنيسة في Hussenhofen نعمل على ترميمها منذ ذلك الحين.
اليوم لدينا كنيسة حيّة بقداسات منتظمة ومدارس أحد للأطفال وأنشطة متنوعة لجميع الأعمار.

 الأنبا ميخائيل
الأسقف الأنبا ميخائيل

كنيستنا في Schwäbisch Gmünd تابعة لإيبارشية جنوب ألمانيا التي كان يقودها الأسقف الأنبا ميخائيل حتى انتقل إلى الأمجاد السماوية في ٥ أغسطس ٢٠٢٣.
في يونيو ٢٠٢٥ رُسم أسقفنا الجديد الأنبا ديوسقوروس.
إليكم بعض الروابط المفيدة: